比宇宙更大的是本心！ 佛告诉我们：“彼虚空性，犹实幻生，因缘自然，皆是众生妄心计度。”佛说，整个宇宙来太空也还不是永恒存在的东西。在《楞严经》的前面，释迦牟尼佛曾说：“当知虚空，生汝心内，犹如片云，点太清里。”宇宙太空是如此渺小（在你的心海中如沧海一粟），整个太空还是幻想构成。换句话说，太空是属于“七大”（地水火风空见识）的范围，是物理的东西，是唯心的心性所衍生的一个现象。何况我们还是因缘所生法的，还是太空物质世界中，地面上的爬虫，我们叫作人类，而这些名词都是我们脑子所构想出来的，所以也就更靠不住了。懂了吗？总之，宇宙、太虚、太空还是一个幻境。何况我们这些学问思想，是这个太空里头的地球，地球里头的世界，世界里头的爬虫，这些爬虫叫人，人的脑子里头所构成的幻想而已。所以“皆是众生妄心计度”，说得好听点叫推理，不好听就是妄想迷惑颠倒而已。“是故如来与汝发明，五阴本因，同是妄想。”所以佛说，我上面告诉你，我们这个五阴——色、受、想、行、识，在发挥作用时，各有不同。归根结底，五阴虽不同，但都是一个大妄想。 世尊接着就五阴的妄想性质各作解说，而后总结说：“是五受阴，五妄想成。”这五种感受的阴境，就是五种妄想的形成。 我们再来讨论“八还辨见”。 “见”是什么？现在我们一般人的见地，是什么呢？就是《楞严经》上所讲的：“色杂妄想，想相为身，聚缘内摇，趣外奔逸，昏扰扰相，以为心性。” 佛说一切众生都找不到这个心，为什么？因为色杂妄想，生理反应跟着心理的妄想，起交互作用，然后在里头想相为身。其实我们这个身体之中还有一个躯体，就是自己思想所聚成的自己。比如刚才有一个同学讲，本来不好的身体，在外面跑了一趟就变好了，可见心理作用就是这个道理。这个心里有一个由妄想形成的躯体，你那思想本身，就是
白癜风治愈要多久这色身里头的内胎子。那个思想聚合一些外缘，变成你身体里的一个躯体。 所以聚缘内摇，就是把外缘的思想啦、情绪啦等等，所有的东西聚拢来，当你打坐坐在那里时，就是这四个字，聚缘内摇，象筒子里滚出棉花糖一样，越滚越多，心里头乱得很，犹如开运动会一般。 趣外奔逸，念头向外乱跑，然后眼睛闭着，昏扰扰相，昏头昏脑的，轰隆轰隆坐个把钟头，叫做“参禅”，把这个样子以为心性。岂不知这不是真心，犯这样大的错误，还“一迷为心，决定惑为色身之内”。所以认识不清楚，还以为自己在修道，还以为心在这个身体上。如果心在身体上，那么你死了时，心不是就找不出来了吗？ 佛把这些话讲的明明白白的。 “不知色身，外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物。”佛说，阿难，你们就不晓得，打坐时开眼、闭眼都没有关系，不要守着身体。你们就不知道，以身体为中心，扩大至整个虚空，整个太空都在你的“心”里头。那么这个躯体又是什么呢？“想相为身”而已啊！这就是见地。 现在在座有许多老修行，功夫做得不错了，你们在打坐时，有没有守着身体在转呢？若没有，是不是见地已达到了“外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物”的境界呢？ “譬如澄清百千大海，弃之，唯认一浮沤体，目为全潮，穷尽瀛渤。” 佛说我们众生的本体，如大海一般，不知比太平洋大多少倍，你的身体在那心海里不过是一小水点，我们反而把那个大
北京有专治白癜风的吗海抛弃了，只守着那一小水点，认为这个身体就是我们的生命。大家都抓住这一小点在搞，“聚缘内摇”，如摇棉花糖一般，越摇越大。禅宗祖师云门说：“乾坤之内，宇宙之间，中有一宝，秘在形山”，事实上，这个包涵虚空山河大地的妙明真心才是你的本来面目、本体本性，只是被色身及其他业力——色杂妄想盖住了，要把它找回来。现在讲了《楞严经》，是不是都懂了？你都体会了没有？“外如虚空”，是不是参究了？证到了？要作功夫证到才行。
